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Jun
19
The Freemason’s Work
Filed Under Freemasonry, Philosophy
By Julian E. Ortiz
In many Spanish speaking Masonic lodges in South America, the Right Worshipful Master prepares to open work with the words “Silence…and in Lodge!” I do not find these words in rituals like Duncan, and I think this to be a loss for the brethren that could learn their first meaningful Masonic lesson early in their work, and one that must be repeated constantly.
“Silence” certainly refers to maintaining a solemn pose where all attention should be centered on the proceedings. As in everything Masonic, this mandate transcends the mundane realm of verbal noise to imply also the discontinuance of thought processes. At that moment, every brethren present is supposed to empty the vessel of his mind of whatever he has brought with him from the outside -the profane world, meaning outside the walls of the temple.
“…and in Lodge,” is the mandate from the Worshipful Master to transport oneself to the intramural work of the mason within the temple, free of all external influence, and ready the empty vessel of the mind to fill it with the Masonic teachings. “Silence, and in Lodge,” becomes then the end of a mental stage and the beginning of another (As a W:.M:. I found it useful to conduct a meditation period of fifteen minutes prior to the work opening.)
The Freemason’s main work is on the rough stone or ashlar that is himself as he is initiated. The first tools he learns to use are the gavel -or mallet-and the chisel. The gavel would seem to have a double meaning, since it is also the symbol of authority of the Worshipful Master. Not so, the gavel is the Masonic symbol for Will, and thus the power to master that which its user intends to master. In the Worshipful Master, it is the symbol that he who wields it calls forth the power to unite, guide, and enlighten the Brethren therein; therefore, it acquires the meaning of Authority. In the hands of the Wardens, it elevates the Junior to the level of the Teacher, and the Senior to that of the Judge.
In the hands of the Apprentice, the gavel and the chisel are the tools that will remove the rough edges (vices) from the ashlar (his inner self); and shape it into a thing of perfection: the perfect square. The gavel is the power of the new Mason’s Will to enter a new discipline and better himself. The chisel is the tool for perfecting oneself through Learning; learning what to remove and what to shape…Thus the double edge of the chisel to expunge what is harmful and to give form to the temple of virtues. Mackey gives the chisel the connotation of education…If that was so, every person with a degree would be a beacon in his surrounding. But the Masonic Light can only be brought forth by the type of Understanding that is the product of true Wisdom, and this can only be achieved by the Will to Learn…to reach the horizon of our minds, only to envision the next horizon…That is the reason for all the degrees in Freemasonry, step after step, Knowledge after Knowledge, the work of the Mason never rests.
For once we reach the final stage, we start all over, like the serpent biting its tail. The lesson for the Mason is that he never stops using the Apprentice tools: the gavel and the chisel. And we shall ever be like an Apprentice, enthusiastically raising our Will… against any threat to humankind, and toward the betterment of the society.
For the work of the Mason as he starts by clearing his mind from the profane and elevating his thought to Lodge work -Silence and in Lodge- has the final purpose of bringing the best of himself back to the world and make of this a better place. As it corresponds to a true workman of the Great Architect. May all work go to His Glory.
Jun
17
Dr. Miguel Naranjo, S.G.I.G.
(From 1991 to 1992, I was fortunate to be an assistant to Dr. Miguel Naranjo, Sovereign Grand Inspector General, 33rd degree, and Grand Instructor of Masonic Training for the Grand Lodge of Venezuela. His teachings would be read by the Secretary of the Lodge at every meeting of every Lodge throughout Venezuela. He liked to write very small essays in which he pained to squeeze the deepest philosophical jewels. He would dictate. I would write. I would ask him to make his point clear by expounding each obscure idea. He would laugh and ask: And leave nothing for the Brethren to discuss? As a lawyer, he loved the Law. As a Freemason, he loved the Light. He retired from his position in teaching in 1992, and I was elected by the Masonic Congress to take his place, which I did until 1994. I would like to think I did one third as good as he. This article I found hidden in my papers. The only one of his kind. -Julian E. Ortiz)
The Creator’s Active Force, Immanent in the Unity of Himself with Himself, generates, through Its Creative Action, beings in multiplicity and differentiation which, in the unconsciousness of perceiving themselves removed from The Being, loose their unitive atributes in expansive radiation, the Espirituality of Unity transforming in the materiality of multiplicity, just as substances which maintain one same essence suffer phenomenical changes.
Thus, everything is a matter of appearance, and the inward reality is forever One and Unalterable. Let us say that the Presence of Being, from which we grow apart in liberty and return because of Love, is given back to us in Justice with Wisdom. For without consciousness -which is Spiritual Knowledge, brought back in Liberty for Justice and because of Love-, we wouldn’t grasp the Inmanent Truth that, without conditions, will allow us Forever-BEING, in Conscious-Knowledge, as God Himself, our Creator. Such is the Ultimate Reason- as Supreme Law of the involution (descent) in the multiplicity to be followed by the evolution (ascent) unto the Unity- of beings and things in the Sacred Dinamics of Being.
The Creator is Forever in the Justice of His Law (Unexhaustable Dinamics). And we, as His creatures, must accept it thus and surrender to God in Faith, Hope and Love, from Now to Forever, Being All One with Him in His Law, which is Our Law.
Jun
17
La Libertad y la Masonería - Parte 2
Filed Under Freemasonry, Philosophy, Spanish
Por Julián E. Ortiz
De la Libertad Interior
La Francmasonería trabaja así en el carácter interno de los iniciados, a sabiendas de que un mejor aspecto sicológico y espiritual -es decir, una mayor libertad interior- en el individuo, son las mayores garantías de una humanidad cercana al ideal de Fraternidad.
Burrhus Frederic Skinner, el famoso sicólogo conductista, dedica una de sus últimas obras, “Más Allá de la Libertad y la Dignidad”, a combatir estos principios, arguyendo que los mismos son autodestructivos y que, además, son usados por todo tipo de tirano para engañar a los ciudadanos, crear guerras y mantenerse en poder.
Nosotros le decimos a los bien-intencionados Skinners del mundo que son -precisamente- estos principios que yerguen al hombre por encima de los obstáculos para asegurar que el tirano no exista y que hombres como ellos puedan expresar sus ideas libremente.
Hombres como Skinner parecen desconocer que las acciones de la humanidad están regidas por tres niveles en forma de pirámide. A la base se encuentra la amplia franja de las obras; en el medio, una masa más pequeña, que son las leyes; y en la punta, el minúsculo rector: los principios.
Sin principios, no existirían leyes que rigieran las acciones humanas. Las leyes de los hombres requieren de elementos de juicio: elementos como la libertad, felicidad, equidad (igualdad) y, por supuesto, justicia. Pensar de otra manera sería tomar como punto de partida a una máquina o un animal de laboratorio, pero ciertamente no a un ser humano.
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Jun
17
La Libertad y la Masonería - Parte 1
Filed Under Freemasonry, Philosophy, Spanish
Por Julián E. Ortiz
(El siguiente artículo fue una presentación que hice ante un Congreso de Escuelas Iniciáticas en Caracas en 1992, en representación de la Masonería Venezolana, y publicado posteriormente en la revista Cábala)
La Libertad siempre ha sido uno de los tres pilares fundamentales de la Masonería Universal. Podemos decir que son deberes Masónicos el estudio de la Libertad en sus dos condiciones: exterior e interior; el esfuerzo para su idónea realización en Igualdad y Justicia; y la vigilancia para su preservación en una atmósfera de verdadera Fraternidad.
Aunque estrechamente relacionados en la mayor parte de los casos, debemos analizar las condiciones exteriores e interiores de la Libertad como cosas únicas -aunque unidas-. Habremos de llegar a la conclusión de que son necesarias una para la otra. Y veremos cómo la Francmasonería -así como los hombres y mujeres de bien- no habrán de descansar aún, hasta que se hayan cimentado de una vez los derechos del individuo en la sociedad, y los derechos de la sociedad en el individuo.
Pero antes de pasar a otras consideraciones, deberemos detenernos un momento a reflexionar sobre la naturaleza del concepto de Libertad.
Jun
17
Las Enseñanzas Secretas de Jesús: El Arbol
Filed Under Freemasonry, Religion, Spanish
Por Julian E. Ortiz
Jesús sintió hambre. “Viendo a lo lejos una higuera con hojas, se acercó a ver si encontraba algo; al llegar no encontró más que hojas porque no era tiempo de higos. Entonces le dijo: ‘Nunca jamás coma nadie fruto tuyo’. Los discípulos lo oyeron.” (Marcos 11:12-14) La higuera se secó y no daría fruto jamás.
Este pasaje ha sido motivo de duras críticas por parte de muchos autores. Esta es otra parábola de los Evangelios, que trae una enseñanza oculta. Marcos nos da una clave, cuando hace a Pedro decirle a Jesús que la higuera se había secado y éste les responde que con suficiente fé podrían mover una montaña y añade: “Y cuando estén de pie orando, perdonen lo que tengan contra otros, para que también su Padre del cielo les perdone sus culpas.” (11:23-25) Para un profano, el mensaje del perdón a los semejantes después de haber secado la higuera es incomprensible. Para nosotros, no podría ser de otra manera.
Este mensaje proviene del Gran Mandamiento. Cuando a Jesús le pregunta un escriba por el primero de los mandamientos, éste le responde: “El primero es: ‘Chema Y’srael, el Señor nuestro Dios es el único Señor, y amarás al Señor con toda tu mente y con todas tus fuerzas’. El segundo es éste: ‘Amarás a tu prójimo como a tí mismo.’ No hay otro mandamiento mayor que éstos.” (Marcos 12:28-31)
Los grandes estudiosos de la Torah están de acuerdo en que ninguno de los otros 611 mitzvot –mandamientos- es mayor que éstos. Es más: que de estos 2 mandamientos dependen los otros 611, de manera que si alguno cumpliere realmente con los primeros, cumpliría con todas las leyes.
Dios es la Raíz de todas las cosas. Como en el árbol, la raíz se mantiene oculta, pero es ella quien alimenta y mantiene todo lo que está en la superficie. Las ramas son de una naturaleza similar a la de la raíz: provienen de ella y viven por y para ella. Lo que no es de la Raíz, no lo es de la rama; y todo aquello que es extraño a la Raíz, es, por necesidad, dañino para las ramas. En la naturaleza de la Raíz está recibir para dar (toma alimento para poder alimentar el resto del árbol). Siendo de la misma naturaleza, el hombre hereda esta necesidad de recibir y dar, de ser amado y amar a sus semejantes.
Cuando el hombre fracasa en su evolución y se afianza en la etapa infantil de un ego que sólo busca su satisfacción -cuando solo busca recibir y no no “da” frutos a aquellos que tienen hambre de ello-, es como la rama que ha roto el vínculo con la Raíz, pues no actúa de acuerdo a ella, sino contra ella. Por eso, el árbol que no da frutos al hambriento, se habrá de secar.
Jun
17
El Aprendiz Masón
Filed Under Freemasonry, Philosophy, Spanish
Por Julián E. Ortiz
Siendo un Aprendiz, pregunté ingenuamente a un H:. visitador por su grado. El me respondió que era un Aprendiz. Después lo ví sentarse en la columna de MMaes:. con la investidura del Gr:., por lo que más tarde pregunté a otro Q:.H:. por el Gr:. del H:. que me estaba tomando el pelo. Su respuesta fue que era un Gr:. 33. Esto me sumergió en profundas reflexiones que aún perduran.
El Gr:. de Aprendiz es la base angular de la Ord:. Allí descansa la Masonería. Las herramientas del Gr:. no se han de desechar jamás en nuestro progreso Mas:.; y las batallas que ahí se libran se han de repetir a lo largo de toda la vida, amen de grados y posiciones.
El Gr:. de Aprendiz es sinónimo de la infancia. Y cierto es. El niño siente una curiosidad nata hacia todo, y de todo aprende. Con ojos abiertos, llenos de ingenuidad, mira a su alrededor sin perder detalle; y a sus mayores, con la aceptación de que lo que allí se esconde es grande e ignoto, para lo cual no es tiempo aún, si tan sólo para el afecto necesario para el sustento de su temprano ser. Por ello se ha dicho que de seres semejantes está hecho el Reino del Cielo.
Para el no iniciado en las ciencias esotéricas -y todos lo fuimos alguna vez- la existencia, en su término más amplio, es un interrogante sobre cuyas ramas es mejor no internarse, so pena de recibir un fuerte dolor de cabeza o perder la razón. Se piensa -a este nivel- que el ámbito de la razón es el de la materia: lo tangible, palpable, todo lo que podamos percibir por nuestros sentidos y, que por ello, nuestra percepción es siempre correcta por estar basada en la más somera observación.
La verdad es otra. Aún a nivel de la materia y la observación, no son los sentidos que nos engañan, sino nuestra percepción. Porque la existencia humana está ligada a otras verdades, otras leyes superiores que rigen sobre la factibilidad de lo observable. En este caso en particular, nuestra mente. Y todos los errores posibles que podamos acumular a través de nuestros días de vida están ahí, auscultando cada detalle que se interna a través de nuestros sentidos, traduciéndolos, moldeándolos hasta concluir con un pensamiento sobre ese algo percibido que poco tiene que ver con ese ser.
El Maestro Jesús dijo: “No es lo que lo que entra en el hombre que lo ensucia, sino lo que sale de él”. Y cuánto disparate sale del hombre bajo el disfraz de “razón”.
El Aprendiz habrá de desaprender antes de aprender; habrá de vaciar su copa para poder llenarla de nuevo. Se verá como un niño, desprovisto de prejuicios, pleno de confusión como ante un rompecabeza con sus piezas diseminadas, alerta al menor síntoma interno de la naciente realización. Y realizaciones habrán muchas, si les abre la puerta como un niño en búsqueda de algo grande y sorprendente. Habrá de abrir sus ojos, sin parpadear, el corazón palpitante de emoción, asomar la cabeza por la rendija lentamente, inclinarse hacia lo intuido con anticipación, y llamarlo claramente por su nombre.
Sobretodo, el Aprendiz deberá disfrutar de este trayecto sabiendo que es el de toda una vida, que no existe un fin del camino donde ya se deja de ser Aprendiz para convertirse en Maestro, que no existe un punto en el que se deja de aprender para enseñar. De pensar así, será como la fruta que madura y se cae del arbol para pudrirse. Pues, poniendo fin a la germinación de ideas, ya no habrá utilidad posible para este hermano, ni como Maestro.
El Maestro Jesús dijo a sus discípulos: “El que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que de vosotros quiera ser el primero, será siervo de todos.” ¿Y cómo más se puede ser siervo de todos si no es aprendiendo de todos?
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